León XIV: el Papa Negro

Las historias ocultas de raza, identidad y poder en la trata transatlántica de esclavos forman parte de quien es el nuevo Sumo Pontífice de la Iglesia Católica

El Papa León XIV

Cuando el cardenal Robert Francis Prevost apareció en el balcón del Vaticano como León XIV, hizo historia de más de una manera. Su elección como el primer papa estadounidense ya representaba un cambio sísmico en las tradiciones milenarias de la Iglesia Católica. Eso, unido al hecho de que tiene ciudadanía peruana donde vivió por 40 años y que dio un mensaje en español, no en inglés, dejó al mundo entero sorprendido.

La prensa también destacó con prominencia que su familia tenía ascendencia española. Pero lo que muchos no decían, y todavía hoy no se atreven a discutir—quizás de forma deliberada—es lo que su cuerpo y su nombre declaran sin ambigüedad: wl Papa León XIV es el primer Pontífice de ascendencia africana. O sea, un hombre negro según las propias definiciones que imponen en los Estados Unidos, ocupa hoy la silla de Pedro. Su verdadero linaje yace oculto a plena vista.

Nacido en Chicago, León XIV creció en un hogar profundamente católico, pero las raíces de su familia cuentan una historia compleja y poderosa: de Haití-Santo Domingo a Luisiana, y de allí al Norte industrial en Chicago. Sus abuelos paternos eran inmigrantes haitianos que se establecieron en Nueva Orleans, llevando consigo una herencia criolla rica y ambigua, típica de las identidades raciales postcoloniales del Caribe.

La historia de su madre, Mildred Martínez, revela aún más. Según el Diario de Ibiza, ella nació en el 1912 en Chicago. Era hija de Joseph Narval Martínez, nacido en Santo Domingo (hoy República Dominicana) en 1864, y Louise Baquié, nacida en 1868 en Nueva Orleans y cuyos padres tenían apellidos típicamente ‘creole”: Ferdinand Baguié y Eugenie Grambois.

¿Estatuas de asesinos o de héroes?

Sin entrar en la legalidad o ilegalidad de derribar estatuas de colonizadores, la pregunta de fondo aquí es: ¿se justifica o no? La respuesta dependerá de quien contesta

Esta columna de opinión fue publicada en Ey Boricua el 1-24-2022  -      https://eyboricua.com/noticias/puerto-rico/estatuas-de-asesinos-o-de-heroes/                                                                                                    

¿El año de las negras? (Opinión)

 

Miss Universe Puerto Rico Michelle Colón (Foto El Vocero)

(NOTA:  Esta columna de opinión fue escrita para el medio Ey Boricua y publicada originalmente el 4 de octubre de 2021 - https://eyboricua.com/opinion/el-ano-de-las-negras/ )

Michelle Colón como Miss Puerto Rico Universe la semana pasada y Jasmine Camacho Quinn como la medallista de oro en los Juegos Olímpicos en agosto son dos ejemplos recientes de los múltiples triunfos y las gestas de las mujeres negras puertorriqueñas. Los logros, esfuerzos y sacrificios de las negras históricamente se ocultan ante el pueblo, pero su contundencia no se puede obviar. Por eso, al mirar esto dos triunfos me pregunto si el 2021 es finalmente el año donde se reconocerá el rol de la mujer negra puertorriqueña. ¿Es el 2021 el año de las negras?

Michelle quien es de Bayamón, representó en el certamen a Loíza, la capital de la tradición y de la afirmación de la negritud. Decidió representar al pueblo más discriminado de todo Puerto Rico. Pero, desde mucho antes de entrar a competir, ella ya se había integrado a la comunidad loiceña, colaborando con proyectos sociales y ayudando a promover la autoestima, algo tan urgentemente necesario entre los jóvenes.

Racismo a la inversa

Imagen de Kamala Harris publicada en la revista Politico

Kamala Harris fue nominada hoy como la compañera de papeleta de Joe Biden, la primera vez que una mujer negra aspira a la vicepresidencia de los Estados Unidos. Es un hecho histórico, pero no está exento de ataques como lo que acaba de salir publicado hoy en la revista Político. Es el tipo de reportaje que ataca por ser negra que se cree blanca.

İYo no soy negro! Relato de la vida real

Foto en supermercado (Por Metro)

Ayer en la mañana fui al supermercado Amigo en Plaza Guaynabo, mi pueblo que una vez fue de cinco estrellas pero que ahora parece venido a menos, y me dispuse a hacer la compra. Iba contenta porque era lunes, y aprovecharía el momento libre y sin complicaciones para esa engorrosa tarea de hacer la compra. Pero mi alegría duró poco. Me entró una ansiedad enorme por hacer una transmisión en vivo por Facebook, para denunciar la escena que acababa de vivir.

Esto fue lo que pasó: Yo iba de lo más feliz empujando mi carrito entre frutas, vegetales y congelados, cuando de pronto oigo cerca la voz de un nene llorando y gritaba: “¡Yo no soy negro!”.

Detuve mi camino, aguanté la respiración, y esperé a que doblaran la curva para entrar al pasillo donde yo estaba. Era un nene como de siete a ocho años que iba llorando mientras una señora como sesentona, que parecía su abuela, le decía: “Tú eres negro”, “Eres negrito”, riendo. Se oía sus carcajadas. El nene lloraba. “Oh no. Negro no. Yo no soy negro. Mira”, y estiraba el brazo para que la abuela viera su piel.

“Negro. Negro. Negro. Negrito”, decía la señora hasta que detuvo para no chocar su carrito de compra con el mío. Yo la miré fijamente. Ella cambió de colores. Se puso pálida, casi amarilla. Después de un rojo intenso, y bajó la mirada, mientras yo pensaba que ella sí tenía muchos colores. Como un camaleón. El nene no. Él era “café con leche”, pero más leche que café. Era cremita, o como dicen algunos, “trigueñito claro”.